Avez-vous remarqué la procession des offrandes durant les grandes messes ? C’est la présentation des DONS. C’est une très ancienne tradition, que le pain et le vin soient apportés par les fidèles aux diacres, puis par les diacres au président (le prêtre qui dit la messe) qui les présente à Dieu.
L’offrande vient de l’assemblée pour être déposée sur l’autel. Tel est le côté fonctionnel de cet apport rituel. Mais symboliquement, « ces fruits de la terre et du travail des hommes » : le pain et le vin, sont souvent accompagnées d’autres offrandes ; tout est don, nos vies elles-mêmes sont offertes. C’est pourquoi, les offrandes et ceux qui les présentent sont encensés. Dans le Christ, tout don devient offrande. La messe invite à une offrande parfaite. Chez nous, cela prend plus d’ampleur, car nous apportons avec le pain et le vin de la messe, le fruit de notre labeur.
Chez les Mahi de Savalou au Bénin, ne célèbre-t-on pas la fête de l’igname ? Après la récolte, aucun humain ne goûtera le fruit de la terre avant que celui-ci soit présenté aux divinités en signe de reconnaissance pour la bénédiction du labeur des hommes. On leur fait don de ce qu’ils nous ont offert. Nous avons encore bien d’autres rites d’offrandes dans nos coutumes.
Bien plus, à la messe, nous offrons ce fruit de la terre, nos personnes, et le Seigneur Jésus Christ Lui-même (comme Il nous l’a demandé : « Faites ceci en mémoire de moi » (Cf. Luc 22,19-29)) au Père des cieux, Dieu, qui fait « lever son soleil sur les bons et les méchants ».

Père Charles ALLABI

Publié le 11 mars 2011.