PLAN

Plan……………………………………………………………………………………………………………………………………1

Dédicaces…………………………………………………………………………………………………………………………..2

Remerciements………………………………………………………………………………………………………………….3

Introduction……………………………………………………………………………………………………………………….5

1. Présentation générale de l’encyclique………………………………………………………………………….

1.1- La forme………………………………………………………………………………………………………………………

1.1.1- Le genre littéraire…………………………………………………………………………………………………..

1.1.1.1- Brèves considérations d’ordre historique……………………………………………………………….

1.1.1.2-L’encyclique Redemptor hominis : un ton neuf ……………………………………………………….

1.1.2-La structure………………………………………………………………………………………………………………..

1.2- Le fond ………………………………………………………………………………………………………………………… 1.2.1- Le contenu de l’œuvre suivant les grandes parties de la structure adoptée………………

1.2.2- Les convictions personnelles de Jean-Paul II……………………………………………………………… Par-delà l’épreuve, l’espérance………………………………………………………………………………………….

• La situation de l’Eglise……………………………………………………………………………………………..

• La situation du monde…………………………………………………………………………………………….

1.3. Les sources : du vieux et du neuf…………………………………………………………………………………..

1.3.1. Du trésor de l’Eglise…………………………………………………………………………………………………….

1.3.2. Les ressources de l’expérience personnelle…………………………………………………………………

2. Le déploiement de la problématique de Redemptor Hominis…………………………………………….

2. 1- Le mystère de l’homme ne s’éclaire que dans celui du Verbe incarné…………………………..

2. 2- L’Eglise est au service de l’homme………………………………………………………………………………..

3. Actualisation……………………………………………………………………………………………………………………..

CONCLUSION…………………………………………………………………………………………………………………………

INTRODUCTION Jean-Paul II est entré dans l’histoire comme un grand Pape : homme d’action, mystique, théologien, philosophe, et, ainsi qu’il sied à un Pape, pasteur. Tous ses talents, tous ses dons, Jean-Paul II les a mis au service de sa mission. Une mission dont il a pris conscience très tôt : J’ai voulu y exprimer ce qui a animé et anime continuellement mes pensées et mon cœur depuis le début du Pontificat que, par un dessein insondable de la Providence, j’ai du (sic) assumer le 16 octobre dernier. L’encyclique contient les pensées qui, au début de cette nouvelle voie, se pressaient alors en moi avec une force particulière, mais qui, bien sûr, avaient déjà mûri en moi auparavant, pendant les années de mon service sacerdotal, puis épiscopal. Je pense que si le Christ m’a ainsi appelé, avec de telles pensées…, de tels sentiments, c’est parce qu’il a voulu que ces appels de l’intelligence et du cœur, ces expressions de foi, d’espérance et de charité trouvent un écho dans mon nouveau ministère, dès le début de ce ministère universel. Je voudrais donc tellement unir mission de l’Église et service de l’homme, dans son impénétrable mystère, de la même façon dont je vois et sens le rapport entre le mystère de la Rédemption en Jésus-Christ et la dignité de l’homme. C’est là que je vois la tâche centrale de mon nouveau service ecclésial . Cette conviction profonde et forte, le Pape l’a synthétisée dans sa toute première encyclique, son encyclique inaugurale, Redemptor Hominis. Le 4 mars prochain, nous sera donné l’heureuse occasion d’en fêter le trentième anniversaire. Beaucoup de leçons, d’enseignements sont contenus dans ses 22 numéros. Nous n’avons pas ici la prétention de les exposer toutes. Notre entreprise se veut plus modeste : partir à la redécouverte de la pensée du Pape sur l’homme à la lecture de ce document qui en résume le contenu. Jean-Paul II a beaucoup dit au sujet de l’homme et par le fait même, beaucoup fait pour l’homme. Ces mots écrits il y a trente ans n’ont rien perdu de leur actualité : c’est du cœur de l’homme qu’ils parlent, c’est au cœur de l’homme qu’ils s’adressent. Et qu’ils parlent du cœur de l’homme, de l’homme « concret », « historique » ne les rend pas anachroniques. Notre travail, essentiellement analytique se déploiera suivant trois grandes parties : d’abord une étude de la forme et du fond de l’œuvre, ensuite une mise en lumière de la dynamique qui préside au traitement de la question centrale de l’encyclique : le rapport entre le mystère de la Rédemption en Jésus-Christ et la dignité de l’homme, enfin un petit essai sur le thème de l’autorité à la lumière de l’encyclique.

CONCLUSION

Avec le recul que permettent les presque trente ans qui nous séparent de la publication de l’encyclique, après le long et fécond pontificat de Jean-Paul II, Redemptor Hominis nous apparaît plus que jamais tel qu’il est en vérité : un discours programmatique, un texte d’une richesse et d’une profondeur de pensée rares. Pratiquement tous les textes majeurs du pontificat y sont déjà en gestation. A titre d’illustration, nous allons voir comment ne serait-ce que le titre de certains grands textes de Jean-Paul II sont tirés presque mots pour mots de Redemptor Hominis. Nous avons ainsi : Ecclesia de Eucharistia (vivit) ; Splendor veritatis . D’autres sont annoncés : on peut, nous semble-t-il, le dire par exemple de Reconciliatio et paenitentia . S’il nous était permis de proposer un passage digne d’être médité et retenu comme livrant la « substantifique moelle » de l’encyclique, voici la séquence que nous indiquerions : L’homme qui veut se comprendre lui-même jusqu’au fond ne doit pas se contenter pour son être propre de critères et de mesures qui seraient immédiats, partiaux, souvent superficiels et même seulement apparents ; mais il doit, avec ses inquiétudes, ses incertitudes et même avec sa faiblesse et son péché, avec sa vie et sa mort, s’approcher du Christ. Il doit, pour ainsi dire, entrer dans le Christ avec tout son être, il doit « s’approprier » et assimiler toute la réalité de l’Incarnation et de la Rédemption pour se retrouver soi-même. S’il laisse ce processus se réaliser profondément en lui, il produit alors des fruits non seulement d’adoration envers Dieu, mais aussi de profond émerveillement pour soi-même. Quelle valeur doit avoir l’homme aux yeux du Créateur s’il « a mérité d’avoir un tel et si grand Rédempteur », si « Dieu a donné son Fils » afin que lui, l’homme, « ne se perde pas, mais qu’il ait la vie éternelle » L’héritage de Jean-Paul II est immense et demande à être approfondi. Nous n’avons fait que deviner le trésor de sagesse que recèle son encyclique inaugural. Dans les jours et les mois à venir, des personnes plus autorisées l’approfondiront davantage pour le plus grand bien de l’Eglise et du monde, deux dimensions d’une seule et même réalité en avènement dont Jean-Paul II nous a aidés à comprendre un peu mieux l’unité intime. Il ne nous reste plus qu’à espérer que notre modeste travail puisse être aussi de ceux qui aident un tant soit peu à entrer dans l’univers immense et fascinant de l’anthropologie de Jean-Paul II.

BIBLIOGRAPHIE

Livres

• Redemptor hominis. Texte français de l’édition de la Typographie polyglotte vaticane. Présentation de Jean POTIN, Le Centurion, Paris, 1979

• Redemptor hominis. Présentation du CERAS-Action Populaire, Le Centurion, Paris, 1979

• Jean-Paul II, Mémoire et identité. Conversions au passage entre deux millénaires. Traduction par François Donzy, Flammarion, Paris, 2005

• George WEIGEL, Jean-Paul II. Témoin de l’Espérance, J C Lattès, Paris, 2005

• Bernard. Lecomte, Jean-Paul II, NRF « biographie » / Gallimard, Paris, 2003

• Collectif, Jean-Paul II et la culture contemporaine. Actes du colloque « Culture, raison et liberté »…, Cerf, Paris, 2005

• Yves SEMEN, La sexualité selon Jean-Paul II, Presses de la Renaissance, Paris, 2004

• Michel Schooyans, La dérive totalitaire du libéralisme, 2e éd., Mame / Editions de l’Emmanuel, Paris, 1995

• G. FESSARD, Autorité et bien commun, 2e édition augmentée d’une postface, coll. R.E.S, Aubier-Montaigne, Paris, 1969

Revues ou Bulletins

• Michel Sales, « L’homme à la lumière du Christ », in Communio IV, 3 (1979), 81-88

• Annonce de l’encyclique « Redemptor Hominis » in CD Documentation Catholique DA791761.PDF… p.27

• André Manaranche, « La christologie de l’encyclique » in Redemptor hominis. Présentation du CERAS-Action Populaire, op. cit.

• J. RATZINGER, « La religion chrétienne au secours de la démocratie » in Communio, XIX, 5 (1994), 50-66

Publié le 6 octobre 2009.